- 何萍;
<正>在今年两会《政府工作报告》第一个部分"今年以来工作回顾"一节中,李克强总理在总结了抗击新冠病毒肺炎疫情所取得的成就后,就此分析新冠疫情所带来的困难和问题。这些困难和问题可归纳为三个方面:第一个方面是世界经济衰退,具体地表现为:产业链供应链循环受阻,国际贸易投资萎缩、大宗商品市场动荡;第二个方面是国内经济
2020年06期 No.402 32-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 1981K] [下载次数：410 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：1 ] - 喻立平;
<正>自正月初一新年第一天的早上,中共中央政治局即在北京召开常委会,紧急研究部署全国抗疫。随后,经过两个月的奋战,即取得武汉、湖北和全国抗疫战决定性成果,这其中有太多的东西值得总结和思考。在这里结合参战经历和体验,就中国特色治理现代化谈体会,归纳起来就是三个"核心"。一、核心理念:人民至上所谓人民至上,就是坚持以人民为中心,把人民的生命、利益、幸福作为推进治理现代化的根本目的、根本价值取向和根本评价标准,这充分表现
2020年06期 No.402 39-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 1959K] [下载次数：280 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 赵士发;
<正>随着新冠肺炎疫情在世界范围内的不断蔓延,世界215个国家卷入到这场战疫中来。这场战疫的规模和影响实际上已经称得上人类面临的"第三次世界大战"。让人们明确这场战疫的定位,有助于全人类团结起来。同时,也要对这场战争有个明确的定性,在性质上它是一场人类与自然准确地说是与病毒之间的战争。这个定性有助于人类分清敌、友,从而减少人类的内耗,防止付出不必要的牺牲
2020年06期 No.402 41-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 1905K] [下载次数：1456 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 李志;
<正>纵观2020年2月初至5月底的英国新冠肺炎的确诊人数及死亡人数,英国政府所采取的抗疫策略及其效果都极其不理想。英国曾一度位列全球疫情排名榜的第二位,形势非常严峻。鉴于英国是世界上第一个建立全民免费医疗的西方国家,同时也是一个有着悠久的、以权利作为基石的政治哲学传统的国家,这样的现状是值得深思的。作为英国疫
2020年06期 No.402 45-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 1958K] [下载次数：596 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ]
- 张楠;林志刚;王名;
改革开放40年来,我国民营经济不断发展壮大,民营企业家也积极反哺社会,投身到公益慈善事业当中,在践行企业社会责任的同时,努力推动我国社会福利事业的发展。民营企业家通过创立企业或个人基金会实现了从传统企业社会责任向专业化的战略慈善的转型。基于791家来自中国基金会中心网的民营企业基金会及民营企业家基金会的基础数据,以及研究团队对全国数十家民营企业(家)基金会的调研,总结我国民营企业家公益慈善的具体实践,在阐述我国民营企业(家)基金会发展概况的基础上,兼论民营企业家从事公益慈善由传统模式向战略慈善创新模式转变的思想及行为表现、战略慈善的具体特征,及相关的影响因素。以民营企业(家)基金会为研究对象,探究新时代民营企业参与公益慈善的创新模式,不仅扩展了民营企业(家)公益慈善行为及模式研究的范围,也为后续民营企业家以创新形式投入公益慈善事业提供了具体经验借鉴,具有研究的理论意义和实践意义。
2020年06期 No.402 49-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 3245K] [下载次数：1360 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：21 ] |[阅读次数：2 ] - 王雁南;李自杰;张般若;
以来自中国的152名外派人员为研究对象,运用实证研究方法对外派员工高绩效工作系统对海外子公司的绩效表现和自主性表现的影响路径进行研究。研究结果发现,外派员工高绩效工作系统直接影响海外子公司绩效表现,但无法直接影响海外子公司自主性表现,同时,在双路径模型中外派员工跨文化能力起中介作用,外派员工高绩效工作系统通过外派员工跨文化能力对海外子公司的绩效表现和自主性表现均有正向影响。最后提出了对中国跨国企业外派管理的实践建议。
2020年06期 No.402 60-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 2681K] [下载次数：425 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ]
- 彭富春;
何谓共生:人类的生一般理解为人的生活。它尤其指人的日常生活,是人的衣食住行。它是人存在于世的基本方式。人的存在是与世界在一起的整体性的存在,亦即共在。一即一切,万物相通。天人共生:天地人的共生是指,人与天地万物之间相生相克,形成了世界的存在游戏。我们所主张的人与自然最美好的关系是天人共生,亦即人与自然的共同生成。人我共生:天地有好生之德,人也有好生之德。人我共生是让自己生,也让他人生。所谓生是生成,是给予,是奉献。这就是爱之道。心物共生:一方面,物转化为心,存在被思考;另一方面,心转化为物,思考变存在。心物的交互生成便克服了唯物主义和唯心主义的片面性。共生的智慧将推进共生的天下的实现,亦即人类命运共同的建立。惟有天下有道,才能天下大同。
2020年06期 No.402 68-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 1914K] [下载次数：457 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：1 ] - 陈君;李开文;
西方形而上学的发展离不开理性的自我认识,理性的自我认识又是辩证法的开端。这尤其在西方哲学的两次人类学转向中体现出来。苏格拉底将哲学的视角转向人类的同时,审慎思考"认识你自己"的命题,理性的辩证法开显其能动作用,但最终止步于神学目的论。康德的批判哲学再次将视角转向人类,对人类认识能力进行批判,作出现象与物自体的划分,将辩证法的能动作用引入实践理性之中,进而建立理性神学,这揭示了理性辩证法的自由力量。
2020年06期 No.402 79-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 1711K] [下载次数：892 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 曹彦;
印度中观派的龙树在"缘起性空"这一理论层次上,成功地否定了果法的实在性,但没有解决因法是否实在的问题。所以龙树必须从彻底否定"因果"的理论高度来达到"毕竟空寂"的层次。龙树认为,完善的因果理论必须既要满足因、果有联系,即"一"的关系,又要满足因、果相区分,即"异"的关系。但由于"一"与"异"相矛盾,不能同时处于一个体系中,所以因果关系无法成立,故一切皆空。如此看来,唯识宗的种子与现行的因果理论并不成功,西方哲学中也无能够满足龙树苛刻要求的因果理论。但唯独新有部众贤提出的因果理论却超越了龙树:在果法处于未来世正生位时,因果相互系属故是"一"的关系;当果法被无障胜因"生相"推到现在世已生位时,果法成为与诸因法没有关系的"缘已生法",故是"异"的关系。但实际上,龙树《中观颂》中还有两个因果理论层次:佛的"八不缘起"观,和龙树他自己的"中道缘起"说。
2020年06期 No.402 84-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 1869K] [下载次数：442 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 刘云思华;
感物理论是中国古代文论中的重要一环,其包裹的浓郁偶然性和非理性使文学创作和审美中的肇始性问题具有可待阐释的理论空间。以"感物"出发,论述中国古代文论中关于文学发生的几个问题就显得尤为重要。物,列于文学发生的前端,由物及心,心物交互。六朝时,感物被普遍解释为感物之变,其本质仍在于感象。象的哲学性概念内涵由《周易》始,观物取象,以解天意。象为外在之形,感物之"象"除应包含物象的本体性意义外,还应包裹具有似、喻之意的,包裹着具有人类主体参与性意义的"像""、喻"之意。在这三种传统的象意阐释基础上,感象也意味着以图像为感知的对象。象的图像意义以汉字的象形造字为逻辑起点,汉字决定了中国文学的发生以象为逻辑起点,筑象以达意,并以求达到万物合一、物我两合的感物美学理想。
2020年06期 No.402 92-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 1887K] [下载次数：319 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 朱彤;
新感觉派小说作为洋场文化型都市小说的代表,其作品反映了有关都市与乡村的主题,蕴藏着作者深层的情感特征与精神诉求。这些现代都市之子,享受着都市的自由便利的同时,对都市的虚伪堕落表现出恐惧和憎恶,却又抵制不住都市的诱惑,对于古老的封建文明和现代的资本主义文明产生了双重疑惧,灵魂在都市与乡村之间徘徊。
2020年06期 No.402 99-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 2047K] [下载次数：765 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：2 ]
- 赵谦;方倩;
中义面向之法律现象精神部分的本体结构与比较适用,是趋向多维度、多样化与多层次之中国特色法律文化观的双重表征,其分别包括了特有属性、事物范围、关联要素与回馈路径这四类具体范畴。基于不同社会观念所生成的个殊化法律文化属性,复合内涵观旨在从要素内涵、功能内涵与学科内涵三个方面来厘清该类法律文化观的特有属性。基于法律文化相关客观事物的不同结构要素,结构要素观旨在从内部结构要素与外部结构要素两个方面来识别该类法律文化观所涉事物范围。基于对法律文化相关客观事物的类型化设定,类型化比较观旨在依循差异性与借鉴性这两类相关知识信息获取脉络来明晰该类法律文化观所涉关联要素。基于对法律文化价值要素的厘清,引领实践观旨在面对社会现实完成应有的方向指引来探究该类法律文化观在检视、践行过程中相应进步、更新的回馈路径。
2020年06期 No.402 105-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 2391K] [下载次数：510 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：1 ] - 宁凯惠;
我国宪定文化制度即我国宪法所规定的文化制度,包括意识形态制度、教育制度、科技制度、文艺制度、体育制度、卫生制度等,是我国社会主义制度体系的五个重要部分之一。我国宪定文化制度具有多个价值要素,其中精神文明是根本价值,文化自由和文化秩序是基本价值,还有其他一系列重要价值。这些价值要素按照一定结构(静态的)和机制(动态的)相互联系、相互作用,构成一个价值整体和价值过程,便是价值构造。宪定文化制度的价值构造不仅指价值现存状态即价值静态结构(包括基本的静态价值结构和非基本的静态价值结构),而且包括价值的运演过程即价值动态过程(包括前价值动态过程和后价值动态过程)。在此基础上,进一步就我国宪定文化制度价值构造的优化完善提出具体建议:坚持马克思主义在意识形态领域指导的根本地位;细化、刚化社会主义核心价值观引领文化建设制度;健全提升公民文化权益的保障制度;优化完善正确舆论引导的工作机制。
2020年06期 No.402 117-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 2164K] [下载次数：409 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 陈伟;郑自飞;
监察机关对职务犯罪的调查权是监察权的重要体现,检察权与监察权之间的关系需要进一步厘清。监察调查权应当体现程序法治与人权保障理念,通过检察权有序行使来实现《宪法》规定的"相互制约"。监察机关职务犯罪调查权具有司法属性,检察机关对监察案件的司法监督符合其法律监督机关的宪法定位。在相互衔接及制约关系中,检察机关应合理利用宪法赋予的法律监督权,确立监察机关重大职务犯罪调查下的检察引导机制,完善检察机关对留置措施的事后司法审查,保证检察权独立审查起诉之下后续强制措施的规范适用,同时强化检察机关对监察案件的证据审查功能,实现职务犯罪审前程序证据审查的实质化。
2020年06期 No.402 129-137页 [查看摘要][在线阅读][下载 1931K] [下载次数：1116 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：40 ] |[阅读次数：1 ]