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在马克思、恩格斯看来,近代中国现代化的启动,本质上是资本逻辑不断打开民族和地区的界限,实现全球空间扩张的结果。虽然资本逻辑扩张起到了瓦解中国传统生产方式、促进社会生产力发展、将中国纳入世界历史和世界市场中的“文明作用”,但这只是资本追求价值增殖的附带品。马克思、恩格斯在肯定资本逻辑的客观历史作用时,也从道德维度批判了它的“主观之恶”,体现了历史性和伦理性的统一。面对濒临崩溃的旧中国,马克思、恩格斯强调了中国自身发展的特殊性,表达了对中国有可能建立真正的社会主义的乐观期待。把握马克思、恩格斯以唯物史观透视近代中国命运的方法,对我们思考中国的现代化逻辑、走好中国式现代化道路有重要启示。
Abstract：[1]马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009.
[2]马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集:第10卷[M].北京:人民出版社,2009.
[3]马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集:第6卷[M].北京:人民出版社,2009.
[4]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第49卷[M].北京:人民出版社,1982.
[5]马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009.
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(1)参见徐芹:《马克思主义经典作家对中国社会发展的展望及其现实启示》,载《当代世界与社会主义》2020年第6期,第86—87页。相似观点参见:本刊记者:《准确理解马克思的中国观——访上海师范大学教授张允熠》,载《马克思主义研究》2019年第7期,第25页;袁方:《在历史与道义之间——马克思世界历史理论的“亚洲问题”》,载《山东社会科学》2021年第6期,第186页。
基本信息:
DOI：10.13660/j.cnki.42-1112/c.016040
中图分类号:A81;D61
引用信息:
[1]喻春曦.马克思恩格斯论中国的三个论题再思考[J].湖北社会科学,2023,No.434(02):15-23.DOI:10.13660/j.cnki.42-1112/c.016040.
基金信息: